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Jefté el juez de Israel Jefté el juez de Israel Por Evangelista Héctor L Vázquez director de esta página. Eclesiastés 5:4-6Reina-Valera 1960 (RVR1960) 4. Cuando a Dios haces promesa, no tardes en cumplirla; porque él no se complace en los insensatos. Cumple lo que prometes. 5. Mejor es que no prometas, y no que prometas y no cumplas. 6. No dejes que tu boca te haga pecar, ni digas delante del ángel, que fue ignorancia. ¿Por qué harás que Dios se enoje a causa de tu voz, y que destruya la obra de tus manos? Jefté es un personaje bíblico, juez de Israel por seis años,1 miembro de la tribu de Gad, hijo de Galaad.2 En el libro de Jueces se lo muestra guiando a los israelitas a la batalla contra los amonitas, y como resultado de un voto, El regreso de Jefté, Los israelitas habían vuelto a adorar a Baal y Astaroth, lo que despertó la ira de Dios, el Dios de Israel, que los hizo que comenzara una guerra entre ellos y los filisteos y los amonitas (Jueces. 10 6-7).4 Hijo de Galaad, Jefté fue desheredado y expulsado por sus medios hermanos, por lo que se trasladó a la región de Tob (según la traducción actual de los manuscritos arameos, el lugar donde estaba Jefté se llamaba "Tauta"). Sin embargo, Los ancianos de Galaad intentaron convencerlo de que los liderara en la guerra contra los amonitas, iniciada poco tiempo antes, a lo que Jefté se negó, a menos que después de la guerra conservara la posición de liderazgo, cosa que los ancianos aceptaron (Jue, 11, 1-11). Luego ganó la batalla con facilidad (Yahweh los puso en sus manos). Al volver victorioso, lo sale a recibir su única hija (Jueces. 11,34). Él se lamenta (rasga sus vestiduras), pues no puede echarse atrás en su promesa. Su hija le dice que debe honrar su promesa. Le pide a su padre llorar su virginidad por dos meses, y vuelve a cumplir el voto (Jueces. 11,32-40). Interpretando literalmente lo que dice la biblia, a diferencia del sacrificio no realizado de Abraham (impedido por un ángel), el de Jefté sí fue consumado, pero no precisamente como se infiere, sino como dedicación de su vida a Dios prescindiendo del matrimonio. ¿Controversia? Según algunas fuentes, esta historia es un vestigio de los antiguos sacrificios judíos,5 mientras que otros sostienen que Jefté sólo ofreció la vida de su hija al servicio de Yahweh, y que ella se mantuvo virgen toda la vida. La explicación más aceptada por los creyentes actuales es que Jefté sólo ofreció la vida de su hija al servicio de Jehová, para lograr entender la Biblia con el entendimiento actual de barbarismo. Revisión de Creyentes Modernos Cuando se ofrecía un cordero en ofrenda quemada. En tal tipo de ofrenda el sacerdote no podía participar de ella comiendo una parte del animal, como sí podía hacerlo en los otros tipos de sacrificios de corderos: La ofrenda quemada era una dedicación total para el Dios de Israel. El voto que hizo Jefté no era el de matar y quemar en sacrificio al primero que le saliera a recibir de su casa cuando volviera victorioso, lo que él prometió fue dedicar enteramente al Dios de los judíos a esa primera persona que lo saliera a recibir, dedicándola solamente al servicio a Dios. Esto no es congruente con otros versos bíblicos que indican impunidad por sacrificio humano. Según la explicación extraída de (Aquí la fuente religiosa = Sin mucho o ningún valor explicativo sobre el asunto en cuestión) Para los creyentes está perfectamente claro que Jefté no prometió matar y quemar a nadie, sino dedicarla al servicio de Yahweh, el Dios de Israel. lo tanto, entre las normas establecidas por éste y la actitud de Jefté, se supone no hay controversia.